孔子道德经经典语录109句精选
孔子道德经典语录
1、孔子道德名言及解析
(1)、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。)
(2)、(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。)
(3)、子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”——《卫灵公》
(4)、君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
(5)、(5)格:有两种解释:一为“至”;二为“正”。
(6)、子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
(7)、(释义)孔子说:“我十五岁开始立志做学问,三十岁上立身处世站稳脚跟,四十岁上学识多起来遇事不致迷惑,五十岁上知道了上天赋予我的使命,六十岁上对听到的言论能辨别真假是非,七十岁上怎么想就能怎么做,而不会越出规矩。”
(8)、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》(如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。)
(9)、孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
(10)、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘孔子《论语》(政就是正的意思。如果你能带头走正道,谁还敢不行正道呢?)
(11)、在日常生活或是工作学习中,大家都不可避免地会接触到名言吧,名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。还在苦苦寻找优秀经典的名言吗?下面是我精心整理的孔子道德名言,仅供参考,欢迎大家阅读。孔子道德名言篇君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
(12)、(翻译)孔子说:“智慧的人遇事不迷惑,仁德的人不忧愁,勇敢的人无所畏惧。”
(13)、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》(孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。)
(14)、已所不欲,勿施于人。——摘孔子《论语》(自己不愿干的,不要强加给别人。)
(15)、”(《为政》) 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”(《述而》) 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
(16)、孔子语录:《关罘,乐而不淫,哀而不伤。——《论语》
(17)、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。)
(18)、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》(腐朽的木头无法雕刻。)
(19)、温故而知新,可以为师矣。 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 知之者不如好知者,好之者不如乐之者。 三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 君子成人之美,不成人之恶,小人反是。 道不同,不相为谋。 过而不改,是谓过矣。 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。 唯仁者能好人,能恶人。 君子欲讷于言,而敏于行。 君子周而不比,小人比而不周。 君子喻于义,小人喻于利。 君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
(20)、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》(君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。)
2、孔子道德经经典语录
(1)、孔子语录:知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》
(2)、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。——《为政》我十五岁就立志学习,三十岁就能有所成就,四十岁遇到事情不再感到困惑,五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命,六十岁时能听得进各种不同的意见,七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。
(3)、(君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。)
(4)、(译文)孔子说:“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了。”
(5)、孔子语录:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》
(6)、子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”?——《雍也》
(7)、孔子语录:言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。——《论语》
(8)、子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”——《里仁》
(9)、据考证,上学收费,始于孔子。交三十两银子,没座旁听,子曰:三十而立。交四十两,解答疑难,子曰:四十不惑。交五十两,提前知考题,子曰:五十知天命。交六十两,光表扬不批评,子曰:六十耳顺。交七十两,来不来均可,上课坐躺都行。子曰:七十而随心所欲也。
(10)、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》(他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。)
(11)、其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。——摘孔子《论语》(当他未得到官职的时候,唯恐得不到;已经得到了官职,又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉,便什么坏事都能干出来。)
(12)、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
(13)、现在大家看到的是会计系的杨屾老师在给新教师们做示范课。杨老师形如流水的表达,让整堂课一气呵成,让新教师们佩服不已。当然,更多的体会是自己如何才能达到这样的水平呢?
(14)、季文子三思而后行。子闻之,曰:再,斯可矣。
(15)、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。——摘孔子《论语》(即使是小小的技艺,也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍,所以君子不去干这些。)
(16)、(做好了官,有余力就要学习,学习好了,有余力就去做官。)
(17)、(子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,却不耗费财用;使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出手吝啬,这叫只进不出的财务衙门。)
(18)、子曰:“过而不改,是为过矣。”——《卫灵公》
(19)、(释义)孔子说:“君子达到的三个方面,我都没有做到:仁德的人遇事不忧愁,智慧的人不迷惑,勇敢的人无所畏惧。”子贡说:“这三点正是老师的自我评论啊。”
(20)、孔子语录:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《中庸》
3、孔子道德经典语录大全
(1)、(一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。)
(2)、(释义)孔子说:“即使大家都讨厌他,自己也不要随便附和,一定要考察一下;即使大家都喜欢他,也一定要考察一下。”
(3)、(释义)孔子杜绝了四种毛病,做到:不凭空臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是。
(4)、出自《左传·襄公二十四年》。最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。
(5)、孔子语录:不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——《论语》
(6)、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
(7)、君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》(君子一切靠自己,小人处处要求别人。)
(8)、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《为政》
(9)、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》(广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。)
(10)、里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》(能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)
(11)、(尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。)
(12)、子曰:言而无信,不知其可也!意思就是孔子说,一个人如果连短信都不发,还怎么在江湖上混呢?给你发去我的一条短信,是为了证明我还在江湖混着。
(13)、孔子语录:子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》
(14)、学而时习之 学而不思则罔,思而不学则殆。
(15)、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》(《关睢》这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。)
(16)、(释义)孔子说:“处在上位而不宽宏大量,举行礼仪时不严肃认真,参加丧礼时不悲伤。这种表现,我怎么能看得下去啊!”
(17)、(能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)
(18)、孔子是中国最伟大的教育家,他的名言有很多,以下是我为您整理的孔子关于道德修养的.名言相关资料,欢迎阅读!
(19)、(释义)孔子说:“君子能安守穷困,小人穷困了就会胡作非为。”
(20)、子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》
4、孔子最经典的十句话
(1)、孔子语录:子以四教:文、行、忠、信。——《论语》
(2)、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
(3)、给你出一道有趣的翻译题:最自负的名字用孔子最讨厌的名字打最谦卑的名字。翻译是:老子用棍子打孙子。孔子怕棍子,有点邪恶哦,但愿你没猜出来!
(4)、孔子语录:可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——《论语》
(5)、子曰:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!”——《宪问》
(6)、(释义)孔子说:“听到合乎原则的话,能不接受吗?而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话,能不高兴吗?而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴,不加分析;或表面接受,实际不改,对这种人我实在没有办法啊。”
(7)、有教无类。——摘孔子《论语》(对人进行教育,不管他是哪一类。)
(8)、子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》
(9)、孔子语录:子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”——《论语》
(10)、孔子论述认真思考和努力读书的相互依存关系的句子?
(11)、弘器度以养德也,省怨怒以养气也,绝仇雠以远祸也。
(12)、有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇
(13)、(孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。)
(14)、君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《论语》(君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
(15)、(虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?)
(16)、赏析:出自《淮南子·缪称训》。和平年代,就需要用道义去防止自身堕落。乱世的时候,要用道义去守护大义。这两句话讲述的是人们对待道义应该有的态度。太平盛世时,人们应该学会用道义来加强自身的修养,充实自己。世道混乱时,要懂得舍生取义,要用自己的生命捍卫“义”的精神。这两句话多为后世的仁人志士引用,抒发自身情怀。
(17)、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》(君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。)
(18)、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
(19)、孔子语录:后生可畏,焉知来者之不如今也?五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——《论语》
(20)、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》(孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。)
5、孔子正能量语录
(1)、 孔子主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为,无论人性善恶,都可以用道德去感化教育人。而所谓“礼治”,即遵守严格的等级制度,君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。
(2)、(释义)孔子说:“古时的人学习是为了提高自己,现在的人学习是为了装饰自己给别人看。”
(3)、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”——《学而》
(4)、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。
(5)、孔子语录:人无远虑,必有近忧。——《论语》
(6)、出自《荀子.议兵篇》。依靠德行兼并别国的君主称王,依靠强力兼并别国的君主衰弱,依靠财富兼并别国的君主贫穷。
(7)、(释义)孔子说:“见到贤人,就想向他看齐;见到不贤的人,就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”
(8)、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》(读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?)
(9)、子曰:“其言之不祚,则为之也难。”——《宪问》
(10)、子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
(11)、让我们一起去看一看实验室试讲的场景吧。这是两位主讲实验的教师在试讲呢。显然,实验课的授课方式与理论课还是有很大差别的。听完后,老师们也都提出了很好的建议。对于试讲中的确存在问题相对多的新教师,还需要二次试讲。
(12)、(不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。)
(13)、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》(对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
(14)、孔子语录:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语》
(15)、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
(16)、孔子语录:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。——《论语》
(17)、(释义)孔子说:“工匠要搞好他的工作,一定要事先修好他的工具。我们住在这个国家,就要为那些卿大夫中的贤人服务,与那些士人中的仁人交友。”
(18)、(2)安仁、利仁:安仁是安于仁道;利仁,认为仁有利自己才去行仁。
(19)、孔子语录:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语》
(20)、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,像喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
(1)、(孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
(2)、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。
(3)、其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。——摘孔子《论语》(当他未得到官职的时候,唯恐得不到;已经得到了官职,又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉,便什么坏事都能干出来。)
(4)、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
(5)、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)
(6)、孔子曰:“吾欲愚人而愚之。”,于是我问孔子:这句话是我想愚弄人就愚弄的意思吗?孔子曰:“NO”。你想知道是什么意思吗?笨蛋!我忽悠你呢,孔子怎么可能认识我呢!孔子更不会英文了!
(7)、以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容,似乎孔子主张人们只要仁、义,不要利、欲。
(8)、仕则优则学,学而优则仕。——摘孔子《论语》(做好了官,有余力就要学习,学习好了,有余力就去做官。)
(9)、语出东晋陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》。儒家先辈们留下的教诲就是只忧虑自己不具仁义之道行,而不担忧自己生活之贫穷。
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