孔子道德经经典语录109句精选

孔子道德经典语录

1、孔子道德名言及解析

(1)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)

(2)、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

(3)、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》

(4)、君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

(5)、(5)格:有两种解释:一为“至”;二为“正”。

(6)、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(7)、(释义)孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁上立身处世站稳脚跟，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑，五十岁上知道了上天赋予我的使命，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，七十岁上怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。”

(8)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)

(9)、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

(10)、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？)

(11)、在日常生活或是工作学习中，大家都不可避免地会接触到名言吧，名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。还在苦苦寻找优秀经典的名言吗？下面是我精心整理的孔子道德名言，仅供参考，欢迎大家阅读。孔子道德名言篇君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(12)、(翻译)孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”

(13)、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)

(14)、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》(自己不愿干的，不要强加给别人。)

(15)、”(《为政》) 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

(16)、孔子语录：《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——《论语》

(17)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

(18)、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》(腐朽的木头无法雕刻。)

(19)、温故而知新，可以为师矣。　　学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？　　知之者不如好知者，好之者不如乐之者。　　三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。　　君子成人之美，不成人之恶，小人反是。　　道不同，不相为谋。　　过而不改，是谓过矣。　　君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。　　唯仁者能好人，能恶人。　　君子欲讷于言，而敏于行。　　君子周而不比，小人比而不周。　　君子喻于义，小人喻于利。　　君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

(20)、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)

2、孔子道德经经典语录

(1)、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

(2)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《为政》我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。

(3)、(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

(4)、(译文)孔子说:“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”

(5)、孔子语录：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》

(6)、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”?——《雍也》

(7)、孔子语录：言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——《论语》

(8)、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》

(9)、据考证，上学收费，始于孔子。交三十两银子，没座旁听，子曰：三十而立。交四十两，解答疑难，子曰：四十不惑。交五十两，提前知考题，子曰：五十知天命。交六十两，光表扬不批评，子曰：六十耳顺。交七十两，来不来均可，上课坐躺都行。子曰：七十而随心所欲也。

(10)、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)

(11)、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》(当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。)

(12)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(13)、现在大家看到的是会计系的杨屾老师在给新教师们做示范课。杨老师形如流水的表达，让整堂课一气呵成，让新教师们佩服不已。当然，更多的体会是自己如何才能达到这样的水平呢？

(14)、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。

(15)、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)

(16)、(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

(17)、(子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)

(18)、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》

(19)、(释义)孔子说：“君子达到的三个方面，我都没有做到：仁德的人遇事不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人无所畏惧。”子贡说：“这三点正是老师的自我评论啊。”

(20)、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

3、孔子道德经典语录大全

(1)、(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)

(2)、(释义)孔子说：“即使大家都讨厌他，自己也不要随便附和，一定要考察一下；即使大家都喜欢他，也一定要考察一下。”

(3)、(释义)孔子杜绝了四种毛病，做到：不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。

(4)、出自《左传·襄公二十四年》。最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。

(5)、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——《论语》

(6)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

(7)、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)

(8)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

(9)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

(10)、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？)

(11)、(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

(12)、子曰：言而无信，不知其可也！意思就是孔子说，一个人如果连短信都不发，还怎么在江湖上混呢？给你发去我的一条短信，是为了证明我还在江湖混着。

(13)、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

(14)、学而时习之  学而不思则罔，思而不学则殆。

(15)、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)

(16)、(释义)孔子说：“处在上位而不宽宏大量，举行礼仪时不严肃认真，参加丧礼时不悲伤。这种表现，我怎么能看得下去啊！”

(17)、(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

(18)、孔子是中国最伟大的教育家，他的名言有很多，以下是我为您整理的孔子关于道德修养的.名言相关资料，欢迎阅读！

(19)、(释义)孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。”

(20)、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》

4、孔子最经典的十句话

(1)、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——《论语》

(2)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(3)、给你出一道有趣的翻译题：最自负的名字用孔子最讨厌的名字打最谦卑的名字。翻译是：老子用棍子打孙子。孔子怕棍子，有点邪恶哦，但愿你没猜出来！

(4)、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——《论语》

(5)、子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》

(6)、(释义)孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”

(7)、有教无类。——摘孔子《论语》(对人进行教育，不管他是哪一类。)

(8)、子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》

(9)、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——《论语》

(10)、孔子论述认真思考和努力读书的相互依存关系的句子？

(11)、弘器度以养德也，省怨怒以养气也，绝仇雠以远祸也。

(12)、有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇

(13)、(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)

(14)、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

(15)、(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)

(16)、赏析：出自《淮南子·缪称训》。和平年代，就需要用道义去防止自身堕落。乱世的时候，要用道义去守护大义。这两句话讲述的是人们对待道义应该有的态度。太平盛世时，人们应该学会用道义来加强自身的修养，充实自己。世道混乱时，要懂得舍生取义，要用自己的生命捍卫“义”的精神。这两句话多为后世的仁人志士引用，抒发自身情怀。

(17)、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)

(18)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(19)、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也?五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——《论语》

(20)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)

5、孔子正能量语录

(1)、      孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。

(2)、(释义)孔子说：“古时的人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了装饰自己给别人看。”

(3)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》

(4)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

(5)、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——《论语》

(6)、出自《荀子.议兵篇》。依靠德行兼并别国的君主称王，依靠强力兼并别国的君主衰弱，依靠财富兼并别国的君主贫穷。

(7)、(释义)孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”

(8)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)

(9)、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》

(10)、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(11)、让我们一起去看一看实验室试讲的场景吧。这是两位主讲实验的教师在试讲呢。显然，实验课的授课方式与理论课还是有很大差别的。听完后，老师们也都提出了很好的建议。对于试讲中的确存在问题相对多的新教师，还需要二次试讲。

(12)、(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)

(13)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)

(14)、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》

(15)、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

(16)、孔子语录：生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——《论语》

(17)、(释义)孔子说：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。我们住在这个国家，就要为那些卿大夫中的贤人服务，与那些士人中的仁人交友。”

(18)、(2)安仁、利仁:安仁是安于仁道;利仁，认为仁有利自己才去行仁。

(19)、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》

(20)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

(1)、(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

(2)、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

(3)、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》(当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。)

(4)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

(5)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

(6)、孔子曰：“吾欲愚人而愚之。”，于是我问孔子：这句话是我想愚弄人就愚弄的意思吗？孔子曰：“NO”。你想知道是什么意思吗？笨蛋！我忽悠你呢，孔子怎么可能认识我呢！孔子更不会英文了！

(7)、以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。

(8)、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

(9)、语出东晋陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》。儒家先辈们留下的教诲就是只忧虑自己不具仁义之道行，而不担忧自己生活之贫穷。