诗经 楚辞106句精选
诗经楚辞全文
1、诗经楚辞诗三百篇
(1)、鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。——出处:《楚辞·九章·哀郢》
(2)、再看《诗经》的内容,主要有五类,周民族的发展史诗,政治讽刺诗,战争诗,劳动人民生活的诗篇,还有第五类爱情与婚姻的题材。在第五类题材中,塑造了各种各样的妇女形象,有贵族也有平民百姓,有矜持羞涩的,也有情感热烈的,表现了女子对爱情和婚姻的自由追求。
(3)、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(《孟子·梁惠王下》)
(4)、《九歌•湘君》:“飞龙兮翩翩”。飞龙:此处指龙船。《易经•乾卦》中的“飞龙在天”,更有气势些。
(5)、《鸿雁之什•白驹》:“毋金玉尔音,而有遐心”。金玉:比喻珍贵和美好。这里用作动词,指珍惜。
(6)、《邶风•静女》:“自牧归荑,洵美且异”。洵美就是很美的意思。
(7)、投我以桃,报之以李。——《诗经·大雅·抑》
(8)、===================九===歌===的===分===界===线=================== 辰良。《九歌·东皇太一》:“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文,指好时光。易被读作“乘凉”。 玉锵、璆鸣。《九歌·东皇太一》:“抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅”。诗曰:佩玉锵锵。璆(音求):美玉。 安歌。《九歌·东皇太一》:“疏缓节兮安歌”。安歌:神态安详地唱歌。有一句唐诗说:“安歌送好音”。 浩倡。《九歌·东皇太一》:“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”,和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。 乐康。《九歌·东皇太一》:“君欣欣兮乐康”。乐康:安乐貌。 齐光。《九歌·云中君》:“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉呢。 宜修。《九歌·湘君》:“美要眇兮宜修”。宜修:修饰得宜,恰到好处。《甄嬛传》里的皇后名字…… 扬灵。《九歌·湘君》:“横大江兮扬灵”。扬灵:一说即扬舲,扬帆前进。 飞龙。《九歌·湘君》:“飞龙兮翩翩”。飞龙:此处指龙船。若是《易经·乾卦》中的“飞龙在天”,那就霸气外露了。 扬波。《九歌·少司命》:“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。 既明。《九歌·东君》:“夜皎皎兮既明”。既明:天色明亮。《诗经·大雅·烝民》:“既明且哲,以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语。 翾飞。《九歌·东君》:“翾飞兮翠曾,展诗兮会舞”。翾(音宣)飞:飞翔。 诚勇。《九歌·国殇》:“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌”。诚勇:内心勇敢。《大戴礼记·文王官人》:“诚勇必有难慑之色”。
(9)、秉德 《九章·橘颂》:秉德无私,参天地兮。秉德:秉持道德。
(10)、(1)《诗经》:我国第一部诗歌总集。现实主义文学,收集从西周初年至春秋中叶时期,共311首,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容。
(11)、显荣 《九辩》:处浊世而显荣兮。显荣:显赫荣耀。
(12)、嘉树 《九章·橘颂》:后皇嘉树,橘徕服兮。嘉树:美好的树木。譬如宋氏三姊妹的父亲宋嘉树。
(13)、楚辞是战国屈原所创文体,另有宋玉等代表。《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集,包括了屈原的名篇《离骚》,是中国古代诗歌史上最长的一首政治抒情诗。
(14)、民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。——出处:《楚辞·离骚》
(15)、呦呦,是鹿鸣的声音。以下还有“呦呦鹿鸣,食野之蒿”之句,而屠呦呦最突出的贡献正是“青蒿素”的发现与运用。
(16)、雅是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇。除《小雅》中有少量民歌外,大部分是贵族文人的作品。
(17)、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。——《诗经·国风·卫风·淇奥》
(18)、(《魏风·伐檀》) 约之阁阁,椓之橐橐(音tuó)。 (《小雅·斯干》) 捄之陾陾(音réng),度之薨薨。
(19)、(《大雅·生民》) 获之挃挃(音zhì),积之栗栗。 (《周颂·良耜》) 其他声音 殷其雷,在南山之阳。
(20)、《招魂》:“主此盛德兮”。盛德:充实、充盛的德行。
2、诗经 楚辞
(1)、奋翼 《九怀·陶壅》:将奋翼兮高飞。奋:振羽展翅。
(2)、博衍 《远游》:音乐博衍无终极兮。博衍:这里形容乐声拨打广远、舒展绵延的样子。
(3)、释义:手持锄头来翻土,茶蓼杂草得清理。野草腐烂作肥料,庄稼生长真茂密。
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(5)、鸟飞返故乡兮,狐死必首丘。——出处:屈原《九章·哀郢》
(6)、正则、灵均 名余曰正则兮,字余曰灵均。正则:公正而有法则。灵均:灵善而均调。屈原名平,字原,正则是对平字进行的解释,灵均是对原字进行的解释。
(7)、冬荣 《远游》:丽桂树之冬荣。冬荣:指桂树经冬不凋。
(8)、(《大雅·卷阿》) 鸿雁于飞,肃肃其羽。(《小雅·鸿雁》肃肃:鸿雁振翅声。)
(9)、庆云 《九怀·思忠》:枉车登兮庆云。庆云:祥瑞之气,这里比喻尊贵显赫的地位。
(10)、《九叹•愍命》:“昔皇考之嘉志兮”。嘉志:美好的志向。
(11)、思柔 兕觥其觩,旨酒思柔(《甫田之什·桑扈》)思是助词,柔指柔和,形容美酒温和。
(12)、承宇 《九章·涉江》:云霏霏而承宇。承宇:指山中云气旺盛而与屋檐相承接。
(13)、舒志 《七谏·怨世》:遭周文而舒志。舒志:舒展志向,发挥才能。
(14)、《九歌•东君》:“青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼”。
(15)、显荣 《九辩》:处浊世而显荣兮。显荣:显赫荣耀。
(16)、博衍 《远游》:音乐博衍无终极兮。博衍:这里形容乐声拨打广远、舒展绵延的样子。
(17)、巧笑倩兮,美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》
(18)、柔嘉 敬尔威仪,无不柔嘉(《荡之什·抑》)柔嘉:柔和美善。
(19)、④肴蒸:祭祀用的肉。藉:衬垫。奠:祭奠。“桂酒”、“椒浆”,指浸泡香料的美酒。
(20)、嘉月 《九怀·危俊》:陶嘉月兮总驾。陶:喜乐;嘉:美好;嘉月:吉日良辰。
3、诗经楚辞在线阅读
(1)、桃之夭夭,灼灼其华;之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实;之子于归,宜其室家。《诗经》
(2)、《楚辞》句法较长,多「七言」参差,多以「兮、些、只」等虚字延长语气,便于咏叹,其用韵而长篇铺叙,开「汉赋」先河。
(3)、父兮生我,母兮鞠我。抚我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德。昊天罔极!
(4)、《南有嘉鱼之什•南有嘉鱼》:“君子有酒,嘉宾式燕绥之”。燕:即“宴”,这里指宴请,描述席间的景象;绥:安宁。
(5)、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。——出处:《诗经·小雅·鹿鸣》
(6)、圣哲、茂行 夫维圣哲以茂行兮。圣哲:具有超人的道德才智的人。茂行:德行充盛。
(7)、参考资料来源:人民网——《人民日报海外版》>以真情解析《诗经》
(8)、嘉树 《九章·橘颂》:后皇嘉树,橘徕服兮。嘉树:美好的树木。譬如宋氏三姊妹的父亲宋嘉树。
(9)、《大雅•文王之什•文王》:“王国克生,维周之桢”,维:维系;桢:支柱,栋梁。后文《周颂•维清》中还有“维周之祯”,祯是吉祥的意思。
(10)、硕明 《九思·悼乱》:驻俟兮硕明。硕明:天大亮。
(11)、释义:信步走出城门外,游女熙熙如茅花。虽然游女如茅花,可惜不见意中人。
(12)、王孙兮归来,⼭中兮不可以久留!——出处:淮南⼩⼭《楚辞·招隐⼠》
(13)、俊彦 《九思·伤时》:览往昔兮俊彦。俊彦:杰出之士,贤才。
(14)、奋翼 《九怀·陶壅》:将奋翼兮高飞。奋:振羽展翅。
(15)、秉文 济济多士,秉文之德(《周颂·清庙》)“秉文之德”是秉承周文王德行之意。
(16)、翰飞 翰飞戾天(《节南山之什·小宛》)翰飞:高飞。
(17)、高翔 《九辩》:将去君而高翔。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。
(18)、淑清 《哀时命》:中皎洁而淑清。淑清:善良清正。
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(20)、嘉树 《九章·橘颂》:后皇嘉树,橘徕服兮。嘉树:美好的树木。譬如宋氏三姊妹的父亲宋嘉树。
4、诗经楚辞全文多少字
(1)、江有汜,之子归,不我以。不我以,其后也悔。——《诗经·召南·江有汜》
(2)、耀灵 《远游》:耀灵晔而西征。耀灵:太阳的别称,亦喻指帝王。
(3)、墙有茨,不可埽也。中冓之言,不可道也。所可道也,言之丑也。
(4)、嘉志 《九叹·愍命》:昔皇考之嘉志兮。嘉志:美好的志向。
(5)、《远游》:“音乐博衍无终极兮”。博衍:这里形容乐声拨打广远、舒展绵延的样子。
(6)、广志 《九章·怀沙》:定心广志,余何畏惧兮。
(7)、陶陶 君子陶陶(《王风·君子阳阳》)陶陶:快乐貌,可以做小名。
(8)、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
(9)、《离骚》:“斑陆离其上下”。陆离:光辉灿烂的样子。
(10)、辰良 《九歌·东皇太一》:吉日兮辰良。辰良系良辰之倒文,指好时光。
(11)、《南有嘉鱼之什•湛露》:“岂弟君子,莫不令仪”。令仪:优雅的风度。闻天。《鸿雁之什•鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于天”。
(12)、《七谏•初放》:“悠悠苍天兮,莫我振理”。振理:拯救,辨别。
(13)、参考资料来源:人民网-2007高考语文复习资料汇集
(14)、云旗 驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。云旗:绘有云霓的旗帜。
(15)、《离骚》:“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂:犹繁茂。
(16)、翰飞 翰飞戾天(《节南山之什·小宛》)翰飞:高飞。
(17)、硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土。《诗经.国风.魏风.硕鼠》
(18)、鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。
(19)、馨宁 有椒其馨,胡考之宁(《周颂·载芟》)馨:馨香;宁:安宁。
(20)、陶陶 君子陶陶(《王风·君子阳阳》)陶陶:快乐貌,可以做小名。
5、诗经楚辞全文阅读
(1)、思柔 兕觥其觩,旨酒思柔(《甫田之什·桑扈》)思是助词,柔指柔和,形容美酒温和。
(2)、《七谏•沉江》:“尧舜圣而慈仁兮”。慈仁:善良仁爱。
(3)、《荡之什•烝民》:“民之秉彝,好是懿德”。懿德:美德。
(4)、珵 览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当。珵chéng:美玉、佩玉。
(5)、自清 《卜居》:宁廉洁正直以自清乎。如作家朱自清。
(6)、后王逸增入己作《九思》,成十七篇。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等,具有浓厚的地方色彩,故名《楚辞》,对后世诗歌产生深远影响。
(7)、虽则七襄,不成报章。睆(huàn)彼牵牛,不以服箱。
(8)、凯风 《远游》:顺凯风以从游兮。凯风:和暖的风,指南风。
(9)、《九辩》:“鸟兽犹知怀德兮”。怀德:怀恩报德。
(10)、振鹭 振鹭于飞,于彼西雍(《周颂·振鹭》)振鹭:振翅高飞的白鹭。
(11)、君欣、乐康 《九歌·东皇太一》:君欣欣兮乐康。乐康:安乐貌。
(12)、而且《诗经》还特别适合用来秀恩爱,不信你看下边这两对——
(13)、婉兮、婉如、婉清、清扬 有美一人,清扬婉兮有美一人,婉如清扬(《郑风·野有蔓草》)婉:美丽
(14)、自清 《卜居》:宁廉洁正直以自清乎。如作家朱自清。
(15)、依斐 《哀时命》:云依斐而承宇。依斐:形容云层堆垛的样子。
(16)、其曲弥高,其和弥寡。——出处:宋玉《对楚王问》
(17)、后王逸增入己作《九思》,成十七篇。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地(注:即今湖南、湖北一带)的文学样式、方言声韵和风土物产等,具有浓厚的地方色彩,故名《楚辞》,对后世诗歌产生深远影响。
(18)、我姑酌彼兕觥,维以不永伤。——《诗经·周南·卷耳》
(19)、《诗经》是我国第一部诗歌总集,据《史记》记载,经孔子整理去其重,取三百零五篇,也称“诗三百”。它在当时很流行,广泛运用于各种场合,在政治、外交活动中都挥了重要作用。从汉代以来,它被当做经学,作为儒家教化的重要典籍,儒家六经之位列六经之首。可见,《诗经》的知名度很高。
(20)、耀灵 《远游》:耀灵晔而西征。耀灵:太阳的别称,亦喻指帝王。
(1)、关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。——《诗经·国风·周南·关雎》
(2)、愿一日,有女同车,颜如舜华。——诗经《诗经》
(3)、怀德 《九辩》:鸟兽犹知怀德兮。怀德:怀恩报德。《论语·里仁》:君子怀德,小人怀土。
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(5)、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)
(6)、芃芃(péng) 我行其野,芃芃其麦(《鄘风·载驰》)芃芃:草木茂盛貌,该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。
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