做事先做人的经典语录111句精选

孔子名言先做人后做事原句

1、道德经最核心的一句话

(1)、1君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋。

(2)、就事论事，这是用人的原则；通情达理，这是处世的原则；荣辱与共，这是交友的原则；生死无惧，这是做人的原则。

(3)、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子名句

(4)、(翻译)孔子说：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。我们住在这个国家，就要为那些卿大夫中的贤人服务，与那些士人中的仁人交友。”

(5)、(翻译)孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。”

(6)、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的.人就很难让他了解深奥的道理了。

(7)、10君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。

(8)、孔子说：“君子不像器具那样，(只有某一方面的用途)。”

(9)、译：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

(10)、八位大家自身无一不是刻苦饱学、品行高洁之士，用它们的内容进行命名，也是潜移默化中，让乐雅学子们，以他们为楷模。

(11)、10道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(12)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(13)、蒙住自己的眼睛，并不等于世界就漆黑一团了；蒙住别人的眼睛，并不等于光明就属于自己的了。

(14)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

(15)、25君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(16)、译：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。

(17)、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

(18)、孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗?知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊!”

(19)、解释：这是孟子在评价舜结婚的事情时说的。意思是：不孝有三种，以不守后代的责任为大。舜没有告知自己的父母就结婚了，这是无后，但是他认为这和告诉了差不多(因为舜出家在外，而且是尧要把女儿嫁给他的)。

(20)、君子和小人有着完全不同的内心世界。君子坦坦荡荡，光明磊落，无怨无悔；而小人却愁肠百结，怨天尤人，心胸狭窄，猜疑嫉妒。

2、做事先做人的经典语录

(1)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(2)、人到世间，不是为苦恼而来，所以不能天天板着面孔，整日忧愁、悲伤、苦恼、失意。

(3)、如何运用《论语》孔子之“智”，“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”等思想。

(4)、译：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。

(5)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子·梁惠王下)

(6)、解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。

(7)、译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢?

(8)、近代国学大家陈寅恪有言：中华之文明，历千载之演进，造极于赵宋，后渐衰微，终必复振。

(9)、如果不是正当途径得来的富贵，对我来说就像浮云一样，不值得留恋。

(10)、其实原话是“先学做人，后学做事!"这时候就好理解了！学做人，其实就是一种自我的塑造。这是内在的一种自我完善。比如，你的人生观、价值观、道德观、世界观、审美观、善恶观……等等等等。这些都是通过你内在的想法来实现。后做事，做事其实代表的就是人的行为。都说行为是由思想决定的！比如：你有同情心就会向乞丐施舍。你善良就会对弱者同情。再比如：你觉得钱比感情重要，那么你就会为了钱而被判感情，反之亦然。你的观点，你的想法。都代表这你做人的标准。学做人，就是让你拥有真确的人生观、价值观、道德观、世界观、审美观、善恶观、是非观……等等等等。只有你拥有正确的观念，正确的想法。才能做出正确的事情！所以说要”先学做人，后学做事！“

(11)、译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。

(12)、一部论语治人心，但在《论语》所言及的“仁”、“义”、“礼”、“ 智”、“ 信”、“ 勇”、“孝”等，能够遵从规律，恪守德行融汇贯通。

(13)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(14)、译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。

(15)、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》

(16)、(翻译)孔子说：“刚强、果断、朴实、言语谨慎，这些品格接近于仁。”

(17)、待人要平和而有原则，待事要明确而且果断，待理要正直简练通达。心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。

(18)、西侧纵向道路可参选“廷桢路”，路旁现有邓廷桢雕像，邓廷桢同为南京历史文化名人，生于南京，葬于灵山。

(19)、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

(20)、译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

3、孔子教人做人的道理

(1)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子

(2)、人生有新故，贵贱不相逾。(汉·辛延年·羽林郎)

(3)、译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

(4)、孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”

(5)、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

(6)、陶行知教育理论震古烁今，值得永远牢记，这个耳熟能详，不再赘述。

(7)、《论语》是中国儒学核心的思想，不仅释放的文化大成，更可谓半部论语治天下。

(8)、32可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(9)、⑥乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

(10)、合抱的大树生长于细小的萌芽，九层的高台建筑于每一堆泥土，千里的远行起始于脚下的第一步。

(11)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(12)、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

(13)、悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

(14)、如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以一直立于不败之地。

(15)、语出《孟子》，指磬声振扬，音乐悦耳。也比喻文辞声调铿锵。也谓著述继美前贤。暗合民乐楼功能。

(16)、译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

(17)、译：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

(18)、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

(19)、⑤有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。

(20)、他也成为中国历史上唯一一个被雷劈死的天子。

4、《道德经》最精髓的一句

(1)、只有把目光对准地平线的人才能找到自己的正确道路。

(2)、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

(3)、把未出口的“不”改成：“这需要时间”、“我尽力”、“我不确定”、“当我决定后，会给你打电话”……

(4)、10百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

(5)、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。 

(6)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(7)、为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

(8)、所以这里的“无后”并不是指没有后代，而是说没有尽到后辈的责任。

(9)、正直的人从表面上看似乎委曲随和，聪明的人从表面看似乎笨拙，善辩的人从表面看似乎嘴笨。

(10)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(11)、解释：季文子做事都要思考三次才行动，孔子听后，说：想两次就足够了。

(12)、正直的人从表面上看似乎委曲随和，聪明的人从表面看似乎笨拙，善辩的人从表面看似乎嘴笨。

(13)、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记·留侯世家)

(14)、译：忧患使人得以生存发展，贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。

(15)、寓意：出自韩愈《劝学解》“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”。而“亦”有“也”之意。两字合二为旨在教导学生一生勤奋，反复思考，才能成就事业。

(16)、寓意：凌云：高耸入云，壮志凌云。语出自唐代著名诗人杜甫《望岳》的后两句：“会当凌绝顶,一览众山小。”这一千古名言，彰显着一种不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。也是一切有所作为的人们所不可或缺的摩天壮志。

(17)、译：(人要有九德)宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。

(18)、解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

(19)、孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”

(20)、寓意：语出《全唐文》“岂惟行为世范，言成士则而已哉？”鼓励广大教育工作者学高为师、行为世范。

5、先做人后做事的正能量句子

(1)、不能怨恨别人不了解自己,只能怨恨自己不了解别人。

(2)、译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

(3)、译文：君子心胸平坦宽广，小人局促，经常忧愁。

(4)、人在军队可以被夺去主帅，但作为男子汉却不可被夺去志气。

(5)、译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。

(6)、解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

(7)、②学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

(8)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

(9)、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

(10)、(翻译)孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。”

(11)、译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

(12)、君子不因别人的话说得好就提拔他，也不因别人有缺点就废弃他的正确意见。

(13)、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

(14)、子曰:"学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎"。

(15)、译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

(16)、即使自身富贵,也不做过份的事,不穷奢极侈,不为声色所迷;即使自身贫困,而志决不贫,不为五斗米折腰,不做不仁不义之事;即使自身勇武,也只以德服人,而不以武屈人,滥用武力。

(17)、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

(18)、自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人，从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,对待他人。

(19)、▲益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(20)、1友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。

(1)、1靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。

(2)、 《论语》作为千古儒家第一书，孔子以一部《论语》说透了做人之道的智慧， “已所不欲，勿施于人。”、“敏而好学，不耻下问。”、“人无远虑，必有近忧。”、“君子欲讷于言而敏于行"、“以直报怨，以德报德。”、“天无私覆，地无私载，日月无私照。”等思想。

(3)、每个人都需要别人的帮助，但是接受别人的帮助也必须发挥自己的主观能动性。别人的脚步注定是别人的去处，自己的双脚走出的是自己的路。人生于天地之间，自立自强才是人生最重要的课题。

(4)、译：自己不说出恶言,别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。

(5)、译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

(6)、▲好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

(7)、解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？

(8)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

(9)、学而时习之，不亦说(yue)乎。(论语·学而篇)

(10)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(11)、做人应该有信仰，应该有信心。信仰是引导我们走向成功的航灯，自信是达到人生顶峰的动力。