做事先做人的经典语录111句精选
孔子名言先做人后做事原句
1、道德经最核心的一句话
(1)、1君子与君子以同道为朋;小人与小人以同利为朋。
(2)、就事论事,这是用人的原则;通情达理,这是处世的原则;荣辱与共,这是交友的原则;生死无惧,这是做人的原则。
(3)、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。——孔子名句
(4)、(翻译)孔子说:“工匠要搞好他的工作,一定要事先修好他的工具。我们住在这个国家,就要为那些卿大夫中的贤人服务,与那些士人中的仁人交友。”
(5)、(翻译)孔子说:“我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去反复思考,结果却没有什么益处,不如去学习。”
(6)、解释:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的.人就很难让他了解深奥的道理了。
(7)、10君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
(8)、孔子说:“君子不像器具那样,(只有某一方面的用途)。”
(9)、译:用铜作镜子,可以端正衣服和帽子;以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子,可以明白得失。
(10)、八位大家自身无一不是刻苦饱学、品行高洁之士,用它们的内容进行命名,也是潜移默化中,让乐雅学子们,以他们为楷模。
(11)、10道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
(12)、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
(13)、蒙住自己的眼睛,并不等于世界就漆黑一团了;蒙住别人的眼睛,并不等于光明就属于自己的了。
(14)、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
(15)、25君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
(16)、译:不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。而再笨的人,在很多次的考虑中,也一定会有所收获的。
(17)、视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
(18)、孔子说:“由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!”
(19)、解释:这是孟子在评价舜结婚的事情时说的。意思是:不孝有三种,以不守后代的责任为大。舜没有告知自己的父母就结婚了,这是无后,但是他认为这和告诉了差不多(因为舜出家在外,而且是尧要把女儿嫁给他的)。
(20)、君子和小人有着完全不同的内心世界。君子坦坦荡荡,光明磊落,无怨无悔;而小人却愁肠百结,怨天尤人,心胸狭窄,猜疑嫉妒。
2、做事先做人的经典语录
(1)、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
(2)、人到世间,不是为苦恼而来,所以不能天天板着面孔,整日忧愁、悲伤、苦恼、失意。
(3)、如何运用《论语》孔子之“智”,“见危授命,见利思义”;“君子上达,小人下达”;“古之学者为己,今之学者为人”;“不在其位,不谋其政”;“君子思不出其位”;“君子耻其言而过其行”;“修己以安百姓”;“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”等思想。
(4)、译:过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒。
(5)、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子·梁惠王下)
(6)、解释:君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上,安祥而舒泰;小人心思常为物役,患得患失,故常怀忧虑之心。
(7)、译文:这种事如果可以容忍,那还有什么不可以容忍的事呢?
(8)、近代国学大家陈寅恪有言:中华之文明,历千载之演进,造极于赵宋,后渐衰微,终必复振。
(9)、如果不是正当途径得来的富贵,对我来说就像浮云一样,不值得留恋。
(10)、其实原话是“先学做人,后学做事!"这时候就好理解了!学做人,其实就是一种自我的塑造。这是内在的一种自我完善。比如,你的人生观、价值观、道德观、世界观、审美观、善恶观……等等等等。这些都是通过你内在的想法来实现。后做事,做事其实代表的就是人的行为。都说行为是由思想决定的!比如:你有同情心就会向乞丐施舍。你善良就会对弱者同情。再比如:你觉得钱比感情重要,那么你就会为了钱而被判感情,反之亦然。你的观点,你的想法。都代表这你做人的标准。学做人,就是让你拥有真确的人生观、价值观、道德观、世界观、审美观、善恶观、是非观……等等等等。只有你拥有正确的观念,正确的想法。才能做出正确的事情!所以说要”先学做人,后学做事!“
(11)、译:不要见到财利就做有损于大义的事,宁可牺牲自己的生命,也决不改变自己的志节。
(12)、一部论语治人心,但在《论语》所言及的“仁”、“义”、“礼”、“ 智”、“ 信”、“ 勇”、“孝”等,能够遵从规律,恪守德行融汇贯通。
(13)、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
(14)、译文:原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下必来。
(15)、子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”——《季氏》
(16)、(翻译)孔子说:“刚强、果断、朴实、言语谨慎,这些品格接近于仁。”
(17)、待人要平和而有原则,待事要明确而且果断,待理要正直简练通达。心中没有成见则处事公平,心中没有自我则光明正大。
(18)、西侧纵向道路可参选“廷桢路”,路旁现有邓廷桢雕像,邓廷桢同为南京历史文化名人,生于南京,葬于灵山。
(19)、译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
(20)、译:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。
3、孔子教人做人的道理
(1)、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。——孔子
(2)、人生有新故,贵贱不相逾。(汉·辛延年·羽林郎)
(3)、译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
(4)、孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
(5)、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
(6)、陶行知教育理论震古烁今,值得永远牢记,这个耳熟能详,不再赘述。
(7)、《论语》是中国儒学核心的思想,不仅释放的文化大成,更可谓半部论语治天下。
(8)、32可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
(9)、⑥乐:与说有所区别。旧注说,悦在内心,乐则见于外。
(10)、合抱的大树生长于细小的萌芽,九层的高台建筑于每一堆泥土,千里的远行起始于脚下的第一步。
(11)、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
(12)、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
(13)、悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。
(14)、如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来就可以一直立于不败之地。
(15)、语出《孟子》,指磬声振扬,音乐悦耳。也比喻文辞声调铿锵。也谓著述继美前贤。暗合民乐楼功能。
(16)、译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
(17)、译:明智的人在危险还没形成时就能预见到,智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
(18)、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
(19)、⑤有朋:一本作“友朋”。旧注说,“同门曰朋”,即同在一位老师门下学习的叫朋,也就是志同道合的人。
(20)、他也成为中国历史上唯一一个被雷劈死的天子。
4、《道德经》最精髓的一句
(1)、只有把目光对准地平线的人才能找到自己的正确道路。
(2)、解释:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
(3)、把未出口的“不”改成:“这需要时间”、“我尽力”、“我不确定”、“当我决定后,会给你打电话”……
(4)、10百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
(5)、宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。
(6)、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
(7)、为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
(8)、所以这里的“无后”并不是指没有后代,而是说没有尽到后辈的责任。
(9)、正直的人从表面上看似乎委曲随和,聪明的人从表面看似乎笨拙,善辩的人从表面看似乎嘴笨。
(10)、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
(11)、解释:季文子做事都要思考三次才行动,孔子听后,说:想两次就足够了。
(12)、正直的人从表面上看似乎委曲随和,聪明的人从表面看似乎笨拙,善辩的人从表面看似乎嘴笨。
(13)、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。(史记·留侯世家)
(14)、译:忧患使人得以生存发展,贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。
(15)、寓意:出自韩愈《劝学解》“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”。而“亦”有“也”之意。两字合二为旨在教导学生一生勤奋,反复思考,才能成就事业。
(16)、寓意:凌云:高耸入云,壮志凌云。语出自唐代著名诗人杜甫《望岳》的后两句:“会当凌绝顶,一览众山小。”这一千古名言,彰显着一种不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。也是一切有所作为的人们所不可或缺的摩天壮志。
(17)、译:(人要有九德)宽厚而庄重,温和而有主见,讲原则而谦逊有礼,聪明能干而敬业,善于变通而有毅力,正直而友善,直率而有节制,刚强而务实,勇敢而符合道义。
(18)、解释:君子成全别人的好事,不去促成别人的坏事。
(19)、孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
(20)、寓意:语出《全唐文》“岂惟行为世范,言成士则而已哉?”鼓励广大教育工作者学高为师、行为世范。
5、先做人后做事的正能量句子
(1)、不能怨恨别人不了解自己,只能怨恨自己不了解别人。
(2)、译:广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
(3)、译文:君子心胸平坦宽广,小人局促,经常忧愁。
(4)、人在军队可以被夺去主帅,但作为男子汉却不可被夺去志气。
(5)、译:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。
(6)、解释:政治主张不同,不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则,以道同为原则,道不同,不相为谋。因为彼此政治主张不同,就无法互相探讨。交友也是一样,不同道的人难以相友。
(7)、②学:孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(8)、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
(9)、解释:既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人,不值得与他讨论真理。
(10)、(翻译)孔子说:“我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去反复思考,结果却没有什么益处,不如去学习。”
(11)、译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
(12)、君子不因别人的话说得好就提拔他,也不因别人有缺点就废弃他的正确意见。
(13)、解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
(14)、子曰:"学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎"。
(15)、译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。
(16)、即使自身富贵,也不做过份的事,不穷奢极侈,不为声色所迷;即使自身贫困,而志决不贫,不为五斗米折腰,不做不仁不义之事;即使自身勇武,也只以德服人,而不以武屈人,滥用武力。
(17)、解释:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。
(18)、自己不愿意别人怎样对待自己,就不要那样对待别人,从自己的内心出发,推及他人,去理解他人,对待他人。
(19)、▲益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
(20)、1友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的,只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。
(1)、1靠山山会倒,靠水水会流,靠自己永远不倒。
(2)、 《论语》作为千古儒家第一书,孔子以一部《论语》说透了做人之道的智慧, “已所不欲,勿施于人。”、“敏而好学,不耻下问。”、“人无远虑,必有近忧。”、“君子欲讷于言而敏于行"、“以直报怨,以德报德。”、“天无私覆,地无私载,日月无私照。”等思想。
(3)、每个人都需要别人的帮助,但是接受别人的帮助也必须发挥自己的主观能动性。别人的脚步注定是别人的去处,自己的双脚走出的是自己的路。人生于天地之间,自立自强才是人生最重要的课题。
(4)、译:自己不说出恶言,别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人,他人也会以恶语相加。
(5)、译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。
(6)、▲好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
(7)、解释:了解一个人,要看他的所作所为,不仅了解他的过去,还要观察他的现在,这样的话,对那个人的了解还会不全面吗?
(8)、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
(9)、学而时习之,不亦说(yue)乎。(论语·学而篇)
(10)、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
(11)、做人应该有信仰,应该有信心。信仰是引导我们走向成功的航灯,自信是达到人生顶峰的动力。
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